Sexual Alchemy I
Kaum ein anderes Thema hat die Menschheit über die Jahrtausende hinweg so sehr beschäftigt wie das Spannungsfeld zwischen sexueller Lust und Fortpflanzung.
Vor mehr als 3000 Jahren entdeckten die Chinesen, dass Männer multiple Orgasmen haben können, wenn sie die Ejakulation kontrollieren oder sogar ganz vermeiden. Im Westen dauerte es bis in die 1940er Jahre, bis Alfred Kinsey über ähnliche Entdeckungen berichtete. Doch obwohl seine Erkenntnisse in Laborexperimenten immer wieder bestätigt wurden, hat dieses Wissen bis heute keine wirkliche gesellschaftliche Bedeutung.
Das Zurückhalten von Samenflüssigkeit während der sexuellen Vereinigung war im alten China ein gut gehütetes Geheimnis. Ursprünglich wurden diese Praktiken ausschließlich vom Kaiser und seinem engsten Kreis praktiziert. Später wurden sie vom Vater an einen auserwählten Sohn weitergegeben, aber allen weiblichen Familienmitgliedern vorenthalten. Im Samen- und Eierstock-Kungfu lernen Männer und Frauen, wie sie ihre sexuelle Energie in den Weg des Kleinen Kreislaufs lenken und umwandeln können.
Mit jeder Ejakulation und jeder Menstruation geht der Körper davon aus, dass ein neues Leben gezeugt werden soll. Dem Tao zufolge opfern alle Organe und Drüsen ihre beste Energie für diesen Zweck, die als orgastische Energie bezeichnet wird. Nach dem Kinsey-Report ejakuliert ein Mann im Laufe seines Lebens durchschnittlich fünftausend Mal, und manche Männer ejakulieren noch viel, viel öfter.
Aus taoistischer Sicht verliert der Mann seine Energie hauptsächlich durch die Ejakulation, während die Frau ihre Energie durch die Menstruation und nicht durch den Orgasmus verliert. Frauen können etwa dreihundert bis fünfhundert Menstruationszyklen erleben. Jedes Sperma und jede Eizelle enthält hochwirksame kreative Energie.
Die taoistischen Weisen betrachten ihr eigenes Energiesystem als eine ganzheitliche Einheit. Ein junger und gesunder Mensch erhält zum Beispiel hundert Prozent der für einen Tag benötigten Energie aus Atmung, Nahrung, Schlaf und Bewegung und verbraucht etwa sechzig bis siebzig Prozent davon für das tägliche Leben. Man kann sich diese hundert Prozent wie ein Bankguthaben vorstellen. Mit zunehmendem Alter wird diese Energiebilanz jedoch ungünstiger. Der ältere Mensch nimmt aufgrund von Verschleiß, Stress, Erschöpfung usw. immer weniger Energie auf, obwohl sein Körper die gleiche Menge verbraucht. So gerät er allmählich ins Minus, weil er die benötigte Energie nun aus den lebenswichtigen Organen beziehen muss - aus Nieren, Leber, Milz, Lunge, Herz und Bauchspeicheldrüse, dann aus den endokrinen Drüsen und schließlich aus dem Gehirn. Altersbeschwerden erhalten aus dieser Perspektive eine ganz neue Dimension.
Jing Chi ist die subtilste aller Energien, mit der ein Mensch geboren wird. Alle anderen Formen des Chi im Körper sind vom Jing oder dem Ursprungs-Chi abhängig. Jing Chi wird durch die Interaktion mit den Organen in Chi umgewandelt. Die Bewahrung und Ernährung des Jing Chi bildet die Grundlage des taoistischen Weges; es ist vor allem in den Nieren, im Sperma und in den Eizellen gespeichert.
Ching Chi ist die sexuelle Essenz, sie wird in den Sexualorganen gebildet. Bei Frauen ist es die Energie der Eierstöcke, bei Männern ist es die Energie des Samens. Ching Chi ist dichter als Chi, bewegt sich langsamer im Körper und nährt die Organe, wenn es sich im Körper bewegt.
Die Kultivierung des Ching Chi, das sich in unseren "Liebesorganen" bewegt, ist eine der wenigen Möglichkeiten, unseren Vorrat aufzufüllen - sozusagen unser Chi-Konto. Unsere Sexualorgane, die eng mit dem Drüsensystem verbunden sind, können große Mengen an sexueller Energie erzeugen, eine extrem feurige Energie, kraftvoll, lebendig - aber nicht von Dauer. Um sie zu speichern, muss sie den Organen zugeführt werden und darf nicht ausschließlich in den Sexualorganen verbleiben oder "verschwendet" werden, d.h. ohne sie zirkulieren, sich entladen.
Heilende Liebe
Der Weg zu äußerer Schönheit durch inneres Bewusstsein ist eines der erwarteten Ergebnisse, wenn man die taoistischen Lehren eine Zeit lang praktiziert. Neben einem ruhigeren emotionalen Verhalten wird man die Wirksamkeit der taoistischen Praxis am ehesten an der zunehmenden Abwesenheit von Beschwerden bemerken. Weniger Schlaf, eine bessere Verdauung, erfüllterer Sex und eine grundsätzlich bessere Stimmung erhöhen unsere Lebensqualität erheblich.
Ein Mensch kann nur dann ein erfülltes Leben führen, wenn er in Harmonie mit den Grundkräften des Lebens ist. Im taoistischen Verständnis entspricht Harmonie in etwa der allumfassenden Liebe. Verstößt er gegen das Gesetz des Austausches von Yin und Yang, indem er die sexuelle Vereinigung der Yin-Energie mit der Yang-Energie verhindert, kann das Chi im Körper nicht richtig fließen, die Lebenskraft wird langsam zum Stillstand kommen und entweichen. Das Leben wird langweilig und eintönig, nur ab und zu unterbrochen von kurzen Aufflackern der erstarrten Leidenschaft.
Der einzige Weg, echten Nutzen aus den taoistischen Praktiken zu ziehen, besteht jedoch darin, sie tatsächlich anzuwenden.
Die geheime Kunst der Jadekammer
In dem Klassiker "Die geheimnisvolle Frau", einem alten taoistischen Text, offenbart das Elementarmädchen dem Gelben Kaiser die "Kunst der Schlafkammer".
Dort heißt es, dass eine Frau mit viel Yin und sehr wenig Yang sexuell begehrenswerter ist. Heute würden wir sagen, dass die sexuell begehrenswerte Frau gut mit weiblichen Hormonen versorgt ist.
Ohne Yin gibt es keine Lust für Yang, und Yin ohne Yang wird nicht erregt. In solchen Fällen wünscht sich der Mann die Vereinigung, aber die Frau ist dabei unglücklich, oder die Frau wünscht sich die Vereinigung, aber dem Mann fehlt das Verlangen. Wenn die Herzen nicht in Harmonie sind, gibt es keine Erweckung der Essenzen und folglich auch keine Liebe und kein Verlangen.
Wenn jedoch der Mann um die Frau und die Frau um den Mann wirbt, führt dies zur Verschmelzung von Geist und Verlangen in beiden, was ihre Herzen mit großer Freude erfüllt.
Nachdem die Leidenschaft der Frau geweckt ist, streichelt sie den Jadestamm des Mannes und gibt ihm die Kraft, die er braucht, um ihre Jadeterrasse zu erkunden. Dies führt dazu, dass in beiden eine Fülle von Säften fließt. Der kraftvoll gewachsene Jadestängel bewegt sich bald langsam, bald schnell. Das Jadetor öffnet sich, um den Eintritt des mächtigen Gegners zu erleichtern und seine Essenz aufzunehmen, die die scharlachrote Kammer bewässert.
In ihrer Reaktion auf das männliche Yang zeigt die Frau die folgenden Reaktionen:
"Ihre Ohren sind so heiß, als hätte sie schweren Wein getrunken. Ihre Brüste heben sich so stark, dass sie seine Hände ausfüllen. Erregt krümmt sich ihr Hals und ihre Beine zittern. Obwohl sie versucht, ihre lasziven Impulse zu zügeln, umklammert sie plötzlich den Körper des Mannes, drückt ihren Körper fest an seinen und streichelt ihn sanft."
Letzteres beschreibt eine grundlegende Technik der chinesischen Massage, die auf Akupunkturpunkte abzielt. Diese erotische Variante der Akupressur hat eine sehr sexuell stimulierende Wirkung.
Als nächstes wird dem Gelben Kaiser erklärt, warum er auf die Vier Errungenschaften (des Jadestamms) warten sollte: "Wenn der Jadestamm nicht wütend ist, ist die harmonische Essenz des Mannes noch nicht angekommen. Wenn er steif, aber nicht heiß ist, ist seine geistig-muskuläre Essenz noch nicht da. Wenn er groß, aber noch nicht steif ist, ist seine Knochenessenz noch nicht da. Wenn er unbeugsam, aber nicht heiß ist, ist seine geistige Essenz noch nicht da. "Um die gewünschte Vereinigung herbeizuführen, müssen alle vier Bedingungen erfüllt sein, auch wenn der Mann bereits eine Erektion hat.
Als nächstes erkundigt sich der Gelbe Kaiser nach den Neun Essenzen der Frau. Er möchte wissen, was sich dahinter verbirgt und wie er feststellen kann, dass sie erweckt worden sind. Darauf antwortet die Mysteriöse Dame: "Wenn eine Frau tief seufzt und schluckt, ist ihre Lungenessenz erweckt worden. Wenn sie kleine Schreie ausstößt und an seinen Lippen saugt, ist ihre Herzessenz erweckt worden. Wenn ihr Yin-Tor feucht und glitschig ist, ist ihre Nieren-Essenz erweckt worden. Wenn sie den Mann umklammert und festhält, ist ihre Milz-Essenz erweckt worden. Wenn sie ihn zärtlich beißt, ist ihre Knochenessenz erweckt worden. Wenn sie schließlich mit seinem Jadestab spielt, ist ihre Blutessenz erweckt worden."
Das Elementarmädchen erklärt die Fünf Wünsche: "Wenn eine Frau den Atem anhält und ihre Energie zurückhält, begehrt ihr Geist die sexuelle Vereinigung. Wenn sich ihre Nasenlöcher und ihr Mund öffnen, wünscht sich ihr Yin-Tor die Vereinigung. Wenn sie plötzlich den Mann umklammert, wünscht sie sich den Höhepunkt.
Wenn ihr Schweiß ihre Kleidung durchnässt, sehnt sich ihr Herz nach Erfüllung. Wenn sie ihren Körper ausstreckt und die Augen schließt, ist sie der Ekstase nahe." Als Nächstes werden die Fünf Symptome bei Frauen erwähnt, zusammen mit Empfehlungen für das angemessene Verhalten des Mannes: "Wenn ihr Gesicht errötet ist, solltest du allmählich mit der Vereinigung beginnen. Wenn ihre Brüste voll sind und Schweißperlen auf ihrer Nase erscheinen, solltest du den Jadestab langsam einführen. Wenn ihre Kehle trocken ist und sie zu schlucken beginnt, solltest du den Jadestab gemächlich hin und her bewegen. Wenn ihre Grotte glitschig ist, solltest du langsam in ihr Inneres eindringen. Wenn ihre Säfte auf ihre Pobacken überlaufen, solltest du den Jadestab langsam zurückziehen." Dieser Rat des Elementarmädchens bezieht sich auf die frühen Stadien der Vereinigung, bevor sie leidenschaftlich zu werden beginnt.
Darüber hinaus erörtert das Elementarmädchen die zehn Bewegungen der Frau in den süßen Qualen der Leidenschaft. Sie rät der Frau, stark zu bleiben: "Wenn sie ihn mit ihren Armen umklammert, verlangt sie, dass sich ihre Körper aneinander pressen und ihre Genitalien berühren. Wenn sie ihre Schenkel öffnet, will sie ihr oberes Schambein an ihm reiben. Zieht sie ihren Bauch ein, wünscht sie sich einen Orgasmus. Wenn sie ihre Pobacken schüttelt, möchte sie tief rechts und links aufgeschnitten werden. Wenn sie ihren Körper gegen seinen hebt, ist ihre Lust exzessiv. Wenn sie sich streckt, werden ihre Glieder und ihr Körper geschändet.
Die taoistischen Lehren bieten weder Religion noch Ehe als Mittel zum Ausgleich an, sondern vielmehr die innige Verbindung und Verschmelzung subtiler innerer Energien, die Yin und Yang genannt werden. Der Mensch wird ermutigt, seine natürliche innere Lebenskraft, das Chi, zu entwickeln, zu vermehren und bei sich zu behalten.
Zunächst müssen wir uns der göttlichen und subtilen Energien bewusst werden, um sie dann in unserem Körper auszugleichen. Zu diesem Zweck müssen die in uns noch schlummernden Sinne geweckt werden. Für dieses "Erwecken" sind sowohl rein körperliche Übungen als auch geistige, meditative Haltungen anzuwenden, um das Fühlen und Bewegen des Chi im Körper zu beherrschen. Da das Potential dazu in jedem Menschen schlummert, kann dies jeder lernen. Alle meine Schüler waren in der Lage, das Chi zu spüren, sobald sie gelernt hatten, wie sie nach innen schauen und worauf sie achten sollten. Nur in der Dauer dieses "Erwachens" unterscheiden sich die einzelnen Menschen.
Sexualität wird im Tantra als Mittel zur Bewusstseinserweiterung eingesetzt, als eine besonders kraftvolle Methode. Eine Möglichkeit ist, Sexualität als Mittel des Erwachens zu nutzen.
Zentrale Merkmale der tantrischen Sexualpraxis sind: lange Vereinigungen, Energiekanalisierung, Zurückhalten des Samens und alternative Formen des Orgasmus. Im Tantra geht es viel um bestimmte alchemistische Methoden, die sich aus der Zusammensetzung sexueller Elixiere ergeben.
Aus taoistischer Sicht ist die sexuelle Kraft die stärkste Manifestation des Chi in unserem Körper. Wenn wir diese flüchtige Kraft halten können, ist dies ein unerlässlicher Schritt zur Selbstheilung. Die Praktiken der Heilenden Liebe, der Fünf-Elemente-Fusion und von Kan & Li sind ein Fahrplan für diesen spirituellen Weg.